庙洛阳留今王涣祠
桓谭传元和中肃宗行东巡狩至沛使使者祀谭冢乡
里以为荣
杨厚傅厚年八十二卒于家策书吊祭乡人谥曰文父
门人为立庙郡文学掾史春秋飨射常祀之
孔融傅融为北海相郡人甄子然 临孝存 知名早卒融 (第 4a 页)

　也　又博雅临大也(又战国策县阴以甘之循有燕以临之注临犹制也)又易卦名　又车名诗大雅以尔钩援与尔临　
(冲以伐崇墉传临临车也疏临者在上临下之名释名临如字韩诗作隆)又地名左传哀四年荀寅奔鲜虞赵稷奔临注临　
　晋邑　又丘名尔雅释丘右高名临丘(又姓后赵录秦州刺史临湥孔融传有 临孝存) 又门名左思吴都赋左称弯崎右　 (第 62a 页)

　达之者也周公之心孟子发明之至矣(以上经传大儒之语义贯)
　(全经者)
李氏觏曰昔刘子骏郑康成皆以周礼为周公致太平
　之迹而 临孝存 谓末世之书作十难七论以排之何
　休以为六国阴谋窃观六典之文其用心至𢘤非古
　聪明睿知孰能及此其曰周 …… (第 10a 页)
　氏周礼各有传记与春秋共相表里宜置博士为立
　学官以励后来　郑康成传康成从东郡张恭祖受
　周官礼记所著有答 临孝存 周礼难
荀氏悦曰刘歆以周官十六篇为周礼王莽时歆奏以
　为经置博士 …… (第 12b 页)
　为详明　王安石撰新经周礼义二十二卷所释经
　义多以其所创新法傅著之务塞异议者之口耳杨
　时中立攻安石之书撰周礼辨疑一卷
王氏应电曰非周礼者自 临孝存 何休以来不下数十
　家指摘瑕衅无如胡仁仲之详著撰数十万言穷极
　辨论无如季德明之苦移易周礼者亦不下数 (第 29a 页)